نماز جمعه تهران به امامت حجتالاسلام سید محمدحسن ابوترابیفرد، امروز (جمعه، یکم اسفند ماه) برگزار شد.
حجتالاسلام ابوترابی در سخنانی با اشاره به آیه «وَالَّذِینَ جَاهَدُوا فِینَا» اظهار داشت: مخاطب این آیات، جامعه انسانی است؛ انسانهایی که با پیامی الهامبخش و امیدآفرین، در مسیر شناخت حق، معرفت صراط مستقیم، ایمان به حق و دفاع از حق گام برمیدارند.وی افزود: جهاد در این آیه به معنای اوج تلاش و قله سعی است؛ یعنی انسان با بهرهگیری از اندیشه، تفکر و حیات عقلانی، در مسیر استفاده شایسته از عمر خویش حرکت کند و نهایت تلاش خود را برای شناخت حق، ایمان به حق و استقامت در کنار حق به کار گیرد.وی تأکید کرد: وعده قطعی خداوند این است که کسانی که در این مسیر مجاهدت میکنند، بدون تردید در شاهراه سعادت و هدایت قرار خواهند گرفت. این وعده الهی تخلفناپذیر است. انسان باید تشنه حقیقت باشد؛ چراکه وعده خداوند این است که جویندگان حق را به ریسمان حق هدایت خواهد کرد.حجتالاسلام ابوترابی با اشاره به معنای «سبیل» در قرآن کریم تصریح کرد: سبیل به معنای راهی هموار و طبیعی است که انسان را به مقصد مادی یا معنوی میرساند. این شاهراه، راهی است که حرکت در آن آسان است؛ زیرا با فطرت عقلانی و جان و روح انسان هماهنگ است و اگر انسان در آن باقی بماند، قطعاً به مقصد خواهد رسید.وی ادامه داد: خداوند وعده داده است که بندگان مجاهد را در این شاهراه سعادت و هدایت قرار دهد؛ راهی که در قرآن کریم با تعبیر «یَهْدِی بِهِ اللَّهُ» توصیف شده است. کسانی که دغدغه رضای الهی دارند و در سایه سلوک عقلانی به توحید رسیدهاند، در مسیر سلامت، آرامش و اطمینان قرار میگیرند.
وی با بیان اینکه سبیلالسلام راهی همراه با سلامت جان و روح است، گفت: این مسیر به انسان آرامش، عزت و قدرت میبخشد. انسان اگر در این راه قرار گیرد، در امنیت و رشد و تعالی گام برمیدارد.حجتالاسلام ابوترابی خاطرنشان کرد: سبیل الهی، سبیل رشد و توسعه در همه حوزههاست؛ مسیری که نیازهای مادی و معنوی، دنیوی و اخروی، اقتصادی، سیاسی و دفاعی انسان را پاسخ میدهد و همراه با سلامت و امنیت است.وی در پایان با اشاره به اهمیت نهجالبلاغه و صحیفه سجادیه اظهار داشت: بدون تردید گویاترین و رساترین تفسیر قرآن کریم را میتوان در نهجالبلاغه امیرالمؤمنین علی(ع) و صحیفه سجادیه امام سجاد(ع) یافت. اگر میخواهیم قرآن و سنت رسولالله(ص) را به درستی درک کنیم، باید در این مدرسه معرفتی حضور یابیم.
حجتالاسلام ابوترابی در ادامه سخنان خود با اشاره به مبانی سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران اظهار داشت: فروپاشی اقتدار جهان اسلام پس از جنگهای جهانی اول و دوم، کشورهای اسلامی را کوچک، تجزیه و گرفتار دکترینهای بینالمللی همچون لیبرالیسم، کاپیتالیسم و سوسیالیسم و در نهایت تحت سلطه قدرتهای غربی قرار داد.وی افزود: پدیدههای وارداتی نظیر ناسیونالیسم نیز نتوانستند در عرصه بینالمللی از منافع ملتهای تحقیرشده دفاع کنند، اما انقلاب اسلامی ملت بزرگ ایران راه را برای تحول در روابط خارجی و ارتقای جایگاه ایران و ملتهای منطقه هموار ساخت.خطیب جمعه تهران با اشاره به قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران تصریح کرد: در منشور سیاست خارجی کشور، با نگاه به منافع ملی و افزایش اعتبار امت اسلامی، چارچوبی مستقل تبیین شده است. اصل یازدهم قانون اساسی تأکید میکند همه مسلمانان یک امتاند و دولت جمهوری اسلامی موظف است سیاستهای خود را بر پایه ائتلاف و اتحاد ملل اسلامی قرار دهد و برای تحقق وحدت سیاسی، اقتصادی و فرهنگی جهان اسلام تلاش کند.وی ادامه داد: همچنین در اصل ۱۵۲ قانون اساسی آمده است که سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران بر اساس نفی هرگونه سلطهطلبی، حفظ استقلال همهجانبه و تمامیت ارضی کشور، دفاع از حقوق همه مسلمانان، عدم تعهد در برابر قدرتهای سلطهگر و برقراری روابط صلحآمیز متقابل با دولتهای غیرمحارب استوار است. این اصول، چارچوب سیاست خارجی تحولآفرین انقلاب اسلامی را تشکیل میدهد.
حجتالاسلام ابوترابی با اشاره به موضوع مذاکرات دوجانبه ایران و آمریکا که این روزها فضای سیاسی جهان، منطقه و کشور را تحت تأثیر قرار داده است، گفت: راهبرد تعریفشده از سوی رهبر معظم انقلاب، امکان حضور مؤثر، مقتدرانه و فعال دستگاه دیپلماسی کشور را در عرصه تعاملات منطقهای و بینالمللی فراهم کرده است. این راهبرد بر سه اصل «عزت، حکمت و مصلحت» استوار است.وی تأکید کرد: دستگاه سیاست خارجی باید بر پایه این اصول، نقشه راهی شفاف و دقیق ترسیم کند و با استواری، شجاعت و اقتدار حرکت کند؛ چراکه دیپلماسی زمانی میتواند حافظ منافع ملی باشد که از موضع عزت و قدرت عمل کند.
خطیب جمعه تهران با مرور تجربههای تاریخی کشور خاطرنشان کرد: در ۲۰۰ سال گذشته و بهویژه در دوران قاجار و پهلوی، بیش از ۵۰ درصد از خاک ایران تجزیه شد. در قرارداد ترکمنچای در اول اسفند حدود ۲۰۰ سال پیش، بیش از ۳۰ هزار کیلومتر مربع از خاک ایران از دست رفت و پیش از آن نیز در قرارداد گلستان بخشهای وسیعی از سرزمین کشور جدا شد. اینها نتیجه فقدان عزت و اقتدار در سیاست خارجی بود.وی در تبیین مفهوم «حکمت» گفت: حکمت به معنای حرکت در قله عقلانیت و دانش است؛ سخنی حکیمانه است که پشتوانهای مستحکم، متقن و خللناپذیر داشته باشد. دستگاه دیپلماسی باید با حکمت گفتوگو کند، با حکمت تصمیم بگیرد و با حکمت اقدام نماید.حجتالاسلام ابوترابی افزود: پیوند عزت و حکمت یعنی حرکت مقتدرانه و در عین حال عقلانی. قرآن کریم هشدار میدهد که انسان گاه در اثر احساس قدرت دچار خطای محاسباتی میشود. وی با اشاره به برخی تحولات نظامی اخیر تأکید کرد: خطای راهبردی قدرتهای متجاوز ناشی از همین غرور و احساس قدرت است؛ در حالی که اقتدار حقیقی در اتکاء به ایمان، عقلانیت و وحدت ملی شکل میگیرد.
