هزینه عدالت
اجرای عدالت برای حاکمان هزینه دارد. کنار گذاشتن تبعیض، ترجیح ندادن نزدیکان و نادیده گرفتن فشار افکار عمومی وقتی حق در جای دیگری ایستاده است، کار سادهای نیست.
اجرای عدالت برای حاکمان هزینه دارد. کنار گذاشتن تبعیض، ترجیح ندادن نزدیکان و نادیده گرفتن فشار افکار عمومی وقتی حق در جای دیگری ایستاده است، کار سادهای نیست.
پسافتنه موقعیتی است که هیجانها تا حدی فروکش میکند اما آثارش در ذهنها، روابط و اعتماد عمومی باقی میماند.
در فضای رسانهای و حتی در برخی تحلیلهای رسمی، این سؤال تکرار میشود که «جنگ میشود؟». گویی جنگ یک اتفاق دفعی است که یا رخ میدهد یا رخ نمیدهد.
تعارف نداریم صدای نفسنفس زدن باارادهها هم میآید؛ اما اتفاقا این شیرینترین نشانه نزدیکی به قله است.
اعتراض، همان قدر که حق است، قاعده هم دارد. اعتراض بیهدف، بیزمان و بیچارچوب، دیگر اعتراض نیست؛
غیبت نیز شب است؛ شبی تاریخی، اجتماعی و انسانی. شبی که گاهی آنقدر طولانی میشود که برخی به جای انتظار سپیده، به عادت با تاریکی میرسند. خطر همینجاست. انتظار، اگر از معنا تهی شود، به خستگی بدل میشود و اگر با تعجیل همراه شود، به خطا.
واقعیت این است که تضعیف قدرت خرید، محصول یک عامل واحد نیست. تورم مزمن، رشد نقدینگی بیپشتوانه، کاهش ارزش پول ملی، اختلال در زنجیره تولید، ناکارآمدی نظام توزیع و ضعف سیاستهای حمایتی هدفمند، همه در کنار هم این وضعیت را ساختهاند.
یکی از خطاهای جدی، شتاب در نسبت دادن خود به امت آخرالزمانی و جامعه زمینهساز بوده است. ما گاه چنان از نزدیکی زمان ظهور سخن گفتهایم که گویی صرف قرار گرفتن در یک مقطع تاریخی، خودبهخود ما را شایسته آن جایگاه میکند؛
در فضای امروز کشور، بازگشت به تعریف اصیل «دانشجو» بیش از هر زمان دیگری ضرورت دارد؛ زیرا دانشجو در منطق تمدن اسلامی و نیز در تجربه جهانی، تنها یک «تحصیلکننده» نیست، بلکه موتور پیشران تغییرات اجتماعی، فرهنگی و علمی است؛
بیانات اخیر رهبر معظم انقلاب در دیدار با بانوان، بار دیگر «جایگاه زن در منظومه فکری اسلام» را به مرکز توجه بازگرداند؛ جایگاهی که نه در الگوهای تحقیرکننده غربی تعریف میشود و نه در برداشتهای ناقص و سنتزده، بلکه در هندسهای که از قرآن و سیره اهلبیت سرچشمه میگیرد: هندسه کرامت، قداست، مسئولیت و تأثیرگذاری.